ANTROPOLOGIA

ALEJANDRA JIEMENEZ

TRABAJOS SOCIAL  lll

2013

¿LA ANTROPOLOGÍA ES UNA HERRAMIENTA EN EL TRABAJO SOCIAL SI NO PORQUE?

SI YA QUE NOS ENSEÑA TODO SOBRE LA SOCIEDAD Y NUESTRO ENTORNO SOCIAL LO CUAL NOSOTROS NOS TENEMOS QUE DESENVOLVER EN ELLO NOS DA TODA UNA HISTORIA POR CONOCER Y DAR HA CONOCER A LOS DEMÁS.

COMO VA HACER EL NIÑO QUE NACE HOY HASTA 60 AÑOS.

* TECNOLOGÍA 

*BISEXUALES

*DINERO 

*DEPRIMIDO

LINEA DEL TIEMPO ANTROPOLOGÍA 

ANTROPOLOGÍA  

ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL

PSICOTROPICOS CULTURALES:

 HAY CULTURAS QUE LAS UTILIZAN PARA VER VISIONES RITUALES O CREENCIAS.

*COCA

 *PEYOTE

*YAGUY

COCA:MATA NATURAL PARA QUITAR EL HAMBRE, EL SUEÑO CULTIVADA EN BOLIVIA, PERÚ Y ECUADOR ERA CON LO QUE LES PAGABAN A LOS ESCLAVOS.

PEYOTE:  CAPTUS EN FORMA DE ESTRELLA SE USO EN PERÚ Y AMAZONAS.

PRODUCE DILATACIÓN EN LAS PUPILAS Y SE PUEDE VER EN LA OSCURIDAD, INTENCIFICACION DE LOS SENTIDOS OJOS, OÍDOS.

YAGUY: RAÍZ COMO LAS SE COLGABA TARZAN SOLO SE PUEDEN SACAR POR LOS CHAMANES QUIENES LAS PREPARA Y EMPIEZAN HACER RITOS SOLO ELLOS LO PUEDEN HACER CON SUS PALABRAS. LIMPIA EL CEREBRO POSINOTICO PARA SEGUIR LAS ORDENES DEL RITUAL..JUGAR CON EL INCONCIENTE ESO ES LO QUE HACE.

MARIHUANA: YERBA MEDICINAL LA USABAN PARA DESCANSAR Y NO MORIRCEN DE CANSANCIO 1960 TODOS LOS HIPPIES SON LOS QUE LA EMPIEZAN A CONSUMIR Y LA TRAEN, HACEN ROPA TERMICA LA UTILIZAN PARA RITUALES CURAR ENFERMEDADES.

*DAÑA LA CONEXION DEL CEREBRO CON LA VEJIGA.

*PIERDE POTENCIAL SEXUAL.

culturas y cambios de culturas:

ENDOCULTURACION :

TRANSMISIÓN DE LA CULTURA DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN.

ACULTURACIÓN:

* RECEPCIÓN Y ASIMILACIÓN DE CULTURAS

*PERDIDA

* CUANDO PIERDE SU CULTURA

OBJETIVIDAD:

*ES UNA CUALIDAD

*DIFERENCIA E IDENTIFICA A LAS PERSONAS.

POSICIONES DICOTOMICAS:

SEPARAN EL OBJETO DEL LOS SUJETOS DE LA CULTURA.

CONTEXTO SOCIAL:

* CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD

*DETERMINADA POR LAS CONDICIONES DE VIDA.

CIVILIZACIÓN:

*LA CIVILIZACIÓN ES MAS GLOBAL

*ES EL ELEMENTO MAS AMPLIO PARA IDENTIFICAR A UNA PERSONA.

SICRETISMO:

*MEZCLA DE DISTINTAS CULTURAS.

DIVERSIDAD:

*SE REFIERE A LAS DIVERSAS ORIENTACIONES SEXUALES TALES COMO:

#HOMOSEXUALES  #HETEROSEXUALES Y #BISEXUALES.

HIBRIDACIÒN:

*PROCESOS DE MEZCLAS DE DIFERENTES ESPECIES O VARIABLES.

CULTURA:

COMPARA LOS DISTINTOS MODOS DE VIDA DE LOS HUMANOS.

UNIVERSALIZACIÓN:

* FORMULACIÓN DE LEY: LA MAS CONOCIDA

* FORMULACIÓN DE HUMANIDAD: TRATAR A LA HUMANIDAD SIEMPRE COMO UN FIN Y NUNCA COMO UN MERO MEDIO.

* FORMULACIÓN DE AUTONOMÍA: ACTUAR SEGÚN MÁXIMAS QUE ELIJAMOS DE MANERA AUTÓNOMA.

                       SANTERÍA

MEZCLA DE LA CULTURA DE LOS AFRICANOS, ESPAÑOLES Y NATIVOS.

TENÍAN CONOCIMIENTOS DE FARMACOPEA ES DECIR CONOCIMIENTO DE LAS HIERBAS:

*LA MENSTRUACIÓN

*LA LAVA CUCOS.

*METEN A LOS NIÑOS QUE NO ESTÁN BAUTIZADOS EN UNA OLLA Y LOS PRENDEN Y EL AGUA O SUDOR QUE BOTAN LO VENDEN Y DICEN QUE ES EL AGUA BENDITA.

*LA SANTERÍA ES MAS FUERTE QUE EL SATANISMO

TIERRA DE MUERTO

ES UNA SUSTANCIA MUY FUERTE, CADAVERINA TODOS LOS MALES DEL MUERTO SE LE DAN A PERSONAS PARA HACERLES EL MAL Y CAUSAN:

*SE LES CAE EL CABELLO

*SE LES  CAE DE LOS DIENTES

*LA MUERTE

IDEOLOGÍA DE LOS INDÍGENAS

*MUNDO MATERIAL Y ESPIRITUAL ES UNA SOLA COSA EL AGUA POR EJEMPLO YA QUE SE TIENE CONTACTO Y ES ESPIRITUAL.

*SIEMPRE QUE ENTRA ALGO EN NUESTRA VIDA TAMBIÉN TIENE QUE SALIR ALGO.

MÉTODOS Y TÉCNICAS  DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIO-CULTURAL 

DIAGRAMA PARENTESCO: ES EL ESTUDIO DE LA REGLA DE PARENTESCO DE LAS RELACIONES Y DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

     I

UTILIZA DOS SÍMBOLOS

    I

LINEAS Y RECTA QUEBRADA LETRAS O SÍMBOLOS

* MÉTODO ETNOGRAFICO

ESTUDIO PERSONAL DE LOS ASENTAMIENTOS LOCALES

* TÉCNICAS ETNOGRAFICAS

-OBSERVACIÓN DIRECTA

-OBSERVACIÓN  AL PARTICIPANTE

-CONVERSACIONES

-LA ENTREVISTA DIRIGIDA

-LAS HISTORIAS DE VIDA.  

     ESCUELAS DE LA ANTROPOLOGÍA  

*ESCUELA AMERICANA: CONSIDERAR LA CULTURA

COMO UNA TOTALIDAD UN CONJUNTO DE ELEMENTOS INTEGRADOS

                           

 *DINAMISMO: FENÓMENO INTERNO DE TODAS LAS SOCIEDADES Y SE EMPIEZA A CONSIDERAR COMO UN ELEMENTO FUNDAMENTAL EN SU COHESIÓN 

NEO EVOLUCIONISMO: INTENTABA EXPLICAR EL DESARROLLO DE LA CULTURA EN FUNCIÓN DE LA ENERGÍA DISPONIBLE POR EL INDIVIDUO  

 DIFUSIONISMO: SE CENTRO EN LA SIMILITUD DE OBJETOS PERTINENTES A DIFERENTES CULTURAS Y DIFUSIÓN DE OBJETOS ENTRE CULTURAS  ==> QUE TODOS SE CONOCIERON Y SE  DIO EL CONCEPTO LO QUE SE SABE Y PORQUE NO LO DICE.

ESCUELA SOCIOLÓGICA FRANCESA: DURKHEIM SEÑALO DE FORMA PRECISA LA INTERDEPENDENCIA DE TODOS LOS FENÓMENOS SOCIALES ==> SOCIOLOGÍA 

Evolución : explica similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales desvinculada de condiciones míticos

ECOLOGISMO CULTURAL: SEÑALA LA IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES ENTRE EL MEDIO Y LA SOCIEDAD EN CONDICIONES DE LA PRODUCCIÓN 

*POLIGAMIA: POSIBILIDAD DE CASARME CON VARIAS PERSONAS

*POLIGINIA: HOMBRE CON VARIAS MUJERES

*POLIANDRIA: HOMBRE CON VARIOS HOMBRES 

   ETNOGRAFIA

ETNOS ==> PERSONA

GRAFÍA ==>  ESCRITO

-ESTUDIA LA POBLACIÓN

-EL FIN ES CONOCERLA

MICRO ETNOGRAFIA: UNA SOLA COMUNIDAD

MACRO ETNOGRAFIA: MÚLTIPLES COMUNIDADES

DEPENDE DE UNOS PROCEDIMIENTOS:

* DESCRIPCIÓN: DESCRIBIR PERSONAS COSAS O TIEMPO

* OBSERVACIÓN: MIRAR TODO A SU ALREDEDOR

* ANÁLISIS: DECIR LO QUE SE PIENSA

ETNOCENTRISMO :   ACTITUD POR EL QUE ANALIZO EL MUNDO DE ACUERDO CON LOS PARÁMETROS MI PUNTO DE VISTA  DEPENDIENDO DE LA CULTURA

ETICA: ESTUDIA LA MORAL Y ACCIÓN HUMANA 

VACAS CERDOS GUERRAS Y BRUJAS 

Marvin Harris es un antropólogo que escribe de forma didáctica y divertida. Dentro de su libro Harris interpreta la realidad humana así como misterios o enigmas que hay en la vida del hombre y que tienen una explicación bastante racional. Esto es precisamente lo que hace el antropólogo dentro de su libro, mostrarnos como cada tribu o raza tiene diferentes costumbres y el porqué de las mismas. Los judíos, por dar un ejemplo, aborrecen al cerdo para ellos es un ser impuro, que contamina a quien lo prueba o toca, describiendo esto como Porcofobia; pero al igual existen otros grupos de gente que veneran al puerco y solo lo comen en ocasiones muy especiales.

POBLACIÓN INDÍGENA 

- LOS GUAJIROS:

 Los Guajiros (Wayú) son una tribu de pastores que habitan la árida Península de la Guajira en el norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe, entre los 11.5 y 12.5 grados de latitud norte y los 71 y 73 grados de longitud oeste.

 El rasgo físico predominante en el territorio guajiro que determina la zonalidad ecológica de la península, es la falla tectónica que corre desde el sur del Cabo de la Vela hasta el área donde se encuentra el Cerro de la Teta, y desde allí se extiende hacia el Golfo de Venezuela dividiendo la península en dos partes. La parte ubicada al oeste y sur de la falla forma la Baja Guajira, que en conjunto es una llanura, denominada sabana xerófila (Guhl, 1963:23) o sabana de la Guajira.

* ARHUACO: 

Ika o ijka son un pueblo amerindio que habita la vertiente meridional de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, de filiación chibcha. En 2005 eran 22.134 personas, que hablan su propia lengua.

* KOGUI:

Ó kággabba, son un pueblo amerindio de Colombia, que habita en la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta en los valles de los ríos Don Diego, Palomino, San Miguel y Ancho. Son unas diez mil personas que hablan su propia lengua. Están organizados por poblados, en los cuales la autoridad es el Mamo, figura central de la cultura

TRABAJO DE CAMPO 

 el trabajo de campo está rodeado de un aura romántica. Y eso no es extraño, ya que la imagen de los antropólogos se asocia con junglas tropicales, aventureros de las islas del Pacífico o investigadores que conviven con los indios americanos.

CONDICIONES:

- ETIC:

Sujeto investigador que viene de fuera a participar en la cotidianidad del grupo. Debe conserva su postura neutral, libre y sin prejuicios. Hace su trabajo mimetizándose en el grupo sin afectar los procesos y sin protagonismos.

- EMIC:

Sujeto investigado o nativo del lugar. Se convierte un ficha clave dentro del proceso, su participación es plenamente activa de tal manera que se convierte en fuente de información y prueba de la teoría.

- IN SITU:

Es el contexto de la investigación. La etnografía exige trabajo de campo (trasladarse al lugar) para realizar contacto directo. 

ETNOGRAFIA: ANALIZA OBSERVA 

EL ETNOGRAFO NO PRETENDE CAMBIAR LA REALIDAD DE LA COMUNIDAD 

DIFERENCIAS DEL ETNOGRAFO Y EL TRABAJO SOCIAL 

* EL ANTROPOLOGO SOLO HACE UNA OBSERVACIÓN NO CAMBIA LA VIDA DE NADIE.

* EL TRABAJADOR SOCIAL SE INVOLUCRA Y CAMBIA LA CALIDAD DE VIDA DE LOS DEMÁS.

RAÍCES: ORÍGENES DE UNA POBLACIÓN 

BANDA: UNIÓN DE CLANES DEJAN DE SER NÓMADAS Y PASAN HACER SEDENTARIOS.

LA ANTROPOLOGÍA VE LA REALIDAD COMO UNA EVOLUCIÓN.

ETERONOMO: DEJARSE LLEVAR POR OTRAS PERSONAS 

OCLOCRACIA: GOBIERNO DE LA MUCHEDUMBRE.

MUCHEDUMBRE: IGNORANCIA QUE NO MERECEN SER UN PUEBLO 

MULTITUD:USO RAZONABLE DE LO QUE QUIERE.